花婆节根植于花婆信仰，主要流布于南宁各县区，辐射到广西各地市。花婆信仰是南宁先民“花”图腾崇拜的遗风。清人吴大溦认为，“帝”的本义是花蒂，因“帝落而成果，即草木所由生，枝叶之所由发”，为“生物之始”。南宁先民由此认为花是万物之源，在此观念影响下，人们崇拜花，并将其奉为生育神。清·李调元的《南越笔记》记载：“越人祈子，必于花王圣母，有祝辞云：‘白花男，红花女。’故婚夕亲戚皆往送花，盖取诗‘花如桃李’之义。”

南宁花婆诞辰各地不尽一致，据民国刘锡蕃的《岭表纪蛮》记载：“僮（壮）俗祀‘圣母’。阴历二月二日，花婆诞期，搭彩楼，建斋醮。”南宁隆安县以农历二月十九观音诞为花婆诞辰。南宁市郊的平话人聚居地则在农历三月初六举办花婆节。

花婆信仰经过几千年的发展得以传承至今，形成了具有鲜明地域特色的花婆节文化：

1、祭祀仪式。以妇女为主的南宁民众备办祭祀用品到花婆庙供祭花婆神，到野外采花佩戴，以求花婆神赐花送子和保佑小孩健康成长。

2、对歌交友。花婆节这天，南宁各地民众都穿着节日的盛装，带上五色糯米饭、五色蛋等食品，到野外采摘山花，对歌会友。

3、师公戏表演。请师公队到花婆庙前表演师公戏，丰富民众的文化生活。

南宁花婆节体现的是南宁先民对生命的原始探索，是其原始哲学审美意识的反映，承载着壮民族的民族精神和民族基因。以花婆庙为载体，满足了民众祈福、寻求心理慰藉的需求。